رواية "نجوم على زنجبار، Sterne über Sansibar"

رواية "نجوم على زنجبار، Sterne über Sansibar" للروائية الألمانية نيكولا سي. فوسلر صدرت عام 2010 باللغة الألمانية، تدور أحداثها حول شخصية السيدة سالمة بنت سعيد بن سلطان أميرة عمان وزنجبار (1844-1924)، جسدت طفولتها في زنجبار وحياتها في القصر وعلاقتها برجل الأعمال الألماني رودولف هاينريش روته، ثم رحيلها إلى ألمانيا وتفاصيل حياتها في المهجر. استندت الرواية إلى حقائق تاريخية واعتمدت على وثائق مما خلفته سالمة من كتابات كمذكراتها وكتابها الآخر رسائل إلى الوطن وبعض رسائلها، كما ضمت الرواية في مقدمات فصولها اقتباسات واستشهادات مترجمة من الأقوال المأثورة في زنجبار وأبيات شعر عربية تجعل القارئ الألماني يعيش في أجواء الثقافة الشرقية العربية بأسلوب أدبي شاعر، ورأيت من الحسن أن أترجم هذه الاقتباسات إلى العربية حتى يطلع عليها القارئ ليدرك قدر ذاك الإحساس بالثقافة العربية الشرقية الذي كان يسكن روح الكاتبة وهي تسطر رائعتها. كما قمت بترجمة خاتمة الكاتبة التي بسطت فيها نبذة عن عملها الروائي.

1-    ترجمة لخاتمة رواية "نجوم على زنجبار" للروائية الألمانية نيكولا سي. فوسلر Nicole C. Vosseler

Der ist in tiefsterSeele true,

Wer die Heimat liebt wie Du.[1]

Theodor Fontane

"مخلص من أعماق روحه من يحب وطنه مثلك"

تيودور فونتانه (1819-1898)[2]

روائي وشاعر ألماني

هذا الاقتباس هو قول مأثور للروائي والشاعر الألماني تيودور فونتانه، الذي سكنت إميلي روته (سالمة) بجواره في الوقت الذي أمضته في برلين، ولكنها لم تلتقه على ما يبدو، وقد نُقِشَ على ضريحها في مقبرة أولسدورف بهامبورج تحت اسمها الألماني وتأريخ حياتها وأسفل ختم عربي باسم "سالمة بنت سعيد بن سلطان".

شاهد قبر يعكس في تصميمه حياة الشخص الذي دفن تحته. حياة تفوق الوصف لطبيعة مغامرتها وإثارتها ومأساويتها، حياة بين عالمين، بين الشرق والغرب، والإسلام والمسيحية، ممتزجة بمشهد من قصة الاستعمار الألماني والبريطاني.

حياة سيطر عليها حب عظيم تجاوز كل الحدود وظل حتى بعد الممات.

وحتى توضع هذه الحياة في قالب روائي كان من الضروري أن أخطف بعضا منها وأشتغل في المقابل على النقاط الرئيسية التي تبدو لي أكثر أهمية. تطلبت الخلفيات السياسية وسير المصالح الاستعمارية الألمانية والبريطانية في زنجبار وأفريقيا اختصارا أكبر، فسعيت جاهدة قدر الإمكان إلى تسهيل هذه السياقات المعقدة دون تحريف في نقلها، ولتفاصيل أكثر عن هذا الموضوع أود الإشارة إلى كتاب هاينز شنيبن "زنجبار والألمان: علاقة خاصة" الذي صدر سنة 2003.

وقد شكل ما خلفته إميلي روته من كتابات الأساس لهذه الرواية بجانب مواد بحثية في مختلف المجالات: مذكراتها "حياة في قصر السلطان" التي صدرت أول مرة عام 1886 بعنوان مختلف ونشرتها أنجريت نيبا مرة أخرى عام 1989. أما كتابها الآخر فقد صدر بعد وقت طويل من موتها، وهو عبارة عن ذكريات حياتها في السنوات الأولى في ألمانيا، وقد نشره هاينز شنيبن بعنوان "رسائل إلى الوطن" عام 1999، وقد أضاف إليه مقدمة وخاتمة.

ولافتقاد ذكريات أيامها في هامبورج إلى التسلسل الزمني، فقد أعطيت نفسي حرية في إعادة ترتيب بعض الانطباعات والمشاهدات والأفكار لذلك الزمن ووضعها في علاقة مترابطة بدت لي منطقية وذات معنى. ومن ذلك أيضا استعمال الحروف الأولى للأسماء الأجنبية أو الأسماء المحذوفة فقد حاولت إعادة بنائها فاستعملت أسماء خيالية، وذلك في حال عدم تمكني من معرفتها، من ذلك مثلا اسم معلمة إميلي الألمانية. ونظرا لوجود أسماء إخوانها وأخواتها بالصيغة العربية أو السواحلية أيضا فقد قمت بحرية التصرف، كل اسم على حدة، في تقرير أي الصيغتين أستعملها في الرواية.

كما أنني حاولت إكمال الفجوات التي كانت في مدونات إميلي، على سبيل المثال، عندما كانت في عدن أو في علاقتها مع أسرة زوجها، وذلك عبر مزيد من البحث، ومن خلال استنتاجات خاصة أو في الأخير من خلال تصوري. كما أنني أخذت في الحسبان أيضا التناقض بين ما ورد في مذكراتها الخاصة والمصادر المعاصرة الأخرى – على اعتبار أن ما ورد في المذكرات الشخصية ليس خطأ ولكن تتسم المذكرات في الغالب بطابع خاص تتميز به في رؤيتها للأحداث.

يعتمد نصا الرسائل في الرواية وفي المقتطفات الصادرة من التدوينات في مدينة "رودول شتات"على شهادات كتابية مطابقة بقلم إميلي روته، كما أن كثيرا من الأفكار، التي كانت تراودها في الرواية، تستند إلى نصوص لها.

والاستشهادات والاقتباسات التي ترد في مقدمة فصول الرواية هي من ترجمتي إلى الألمانية، وقد كنت شديدة الحرص على أن تظل قريبة من مضمون الأصل قدر الإمكان.

يوجد اليوم متحف في قصر بيت الساحل القديم بزنجبار، وتوجد بالمتحف غرفة مخصصة للأميرة سالمة. كما أقيم لها عام 2007 نصب تذكاري بالقرب من قبرها في حديقة النساء بـ"أولسدورف". وُضِع للمهاجرين والمهاجرات ... من باب تكافؤ الفرص حسبما يمكن قراءته هناك.

إني كلما قدم العهد بكتابتي لهذا الكتاب ازددت شعورا بهذه القصة أكثر، التي جرت معظم أحداثها في النصف الثاني من القرن 19، أشعر كما لو أنها قصة حديثة في وقتنا الراهن. ما لاقته إميلي من أحداث وما لاح لها من أفكار وراودها من مشاعر، تلك المرأة الشرقية التي أتت إلى أوروبا، والمسلمة التي اعتنقنت المسيحية، كل ذلك نعايشه في أيامنا بصورة متجددة...

إن كتابة رواية تعتمد على قصة حقيقية هي تحدٍّ من نوع خاص ومسؤولية كبيرة تستوجب حيادية وموضوعية، واقترابا من إميلي دون تدخل يخدش خصوصيتها.

عندما ذهبت إلى هامبورج في الصيف الماضي لم أكتف باقتفاء أثرها بل وقفت عند قبرها أيضا ووعدتها بذلك.

آمل أن أكون بهذا الكتاب قد وفيت بوعدي لها.

إن شاء الله

نيكولا سي. فوسلر[3]

كونستانس، يناير 2010 

2-      الاقتباسات والاستشهادات الواردة في مقدمات فصول الرواية:

آثرت عرض الأصل أولا ثم ترجمته كالآتي:

1.      Wenn nun die Ebbe kommt – ist's dann nicht Zeit

Für jene in der Fremde, wieder hemwärts zu zieh'n?

Dacht' ich und konnt' nicht aufhalten den Tränenstrom,

entfesselt von Dingen, die verschlossen in meiner Brust;

      So manch ein Haus, das auseinanderbrach,

und Harmonie ward gestört, die wiederkehrte unversehrt;

        So die Zeit stets den Wandel bewirkt

Und Menschen treibt hindurch zwischen Dürre und Regen.

                                DI'BIL VON AZD

وقائلةٍ لمَّا استمرتْ بها النَّوى**ومَحْجِرُها فيهِ دَمٌ ودُمُوعُ

ألمْ يأنِ للسَّفْرِ الذينَ تحمَّلوا**إلى وطنٍ، قبل المماتِ، رجوعُ؟

فقلتُ- ولم أَملِكْ سَوابِقَ عَبْرة ٍ** نَطَقْنَ بِما ضُمَّتْ عليهِ ضُلوعُ

تبيَّنَ: فكمْ دارٍ تفرّقَ شملها**وشملٍ شتيتٍ عادَ وهو جميعُ

كَذاكَ اللَّيالي صَرْفُهُنَّ كما تَرَى**لِكُلِّ أُناسِ جَدْبَةٌ وَرَبيعُ

دِعْبِل الخزاعي (246 هـ)

2.      Von meinem Zweigen strömt das Nass, dessen Name Millionen Herzen höher schlagen lässt.

AUS DEM OMAN

من أغصاني يتدفق الماء الذي تخفق لصيته ملايين القلوب.

من عُمان

3.      Mach schneller die Schritte im Tanz;

wenn der Djinn kommt- mach schneller

die Schritte im Tanz.

VOLKSLIED AUS SANSIBAR

اجعل خطواتك أسرع في الرقص،

عند حضور الجن اجعل خطواتك أسرع في الرقص.

أغنية شعبية من زنجبار

4.      Ein trügerischer Ort,

an dem nichts so ist, wie es scheint.

DAVID LIVINGSTON ÜBER SANSIBAR

مكان خادع، لا شيء فيه يبدو مثلما هو.

ديفيد ليفينجستون (1873 م) حول زنجبار

5.      Das Feuer hinterlässt Asche.

SPRICHWORT AUS SANSIBAR

النار تُخلّف الرماد.

مثل من زنجبار

6.      Wenn dem Dufthauch von Jasmin oder Rose

Aus einem verborgnen Garten ich auf meinem Weg begegne

   Bleib ich verwundert stehen, dreh mich um und schau

Ob irgendwo dein Weg vielleicht sich mit dem meinen kreuze.

MALIK BIN ASMA

               إنَّ لي عند كلِّ نفحة بستا**نٍ من الجُلِّ أو من الياسَمِينا

نظرةً والتفاتةً لكِ أرجو**أن تكونِي حَلَلتِ فيما يلينا

مالك بن أسماء الفزاري (نحو 100 هـ)

7.      Liebe ist wie Ein Husten- sie kann nicht

      Verheimlicht werden.

SPRICHWORT AUS SANSIBAR

الحُبّ هو مثل السعال، لا يمكن إخفاؤه.

قول مأثور من زنجبار

8.      Mir scheint, einer der glücklichsten Momente

im Leben eines Menschen ist der Aufbruch

zu einer weiten Reise in unbekannte Länder.

RICHARD FRANCIS BURTON

يبدو لي أن إحدى أسعد اللحظات في حياة إنسان هي القيام برحلة بعيدة إلى بلاد مجهولة .

ريتشارد فرانسيس برتون (1890 م)

9.      Wenn auch ferne Orte, so doch nach im Herzen.

SPRICHWORT AUS SANSIBAR

رغم بعد المكان إلا أنه يظل قريبا من القلب.

قول مأثور من زنجبار

10.  Eine Hand allein kann kein Kind großziehen.

SPRICHWORT AUS SANSIBAR

يد واحدة لا يمكن وحدها أن تربي طفلا.

قول مأثور من زنجبار

11.  Wenn zwei Elefanten kämpfen, ist es das Gras,

      das daunter leidet.

SPRICHWORT AUS SANSIBAR

عندما يتصارع فيلان فالعشب هو الذي يعاني.

قول مأثور من زنجبار

12.  Die Erinnerung ist das einzige Paradies,

aus dem wir nicht vertrieben werden können.

 JEAN PAUL

الذكرى هي الجنة الوحيدة التي لا يمكن إخراجنا منها.

جان بول (1825 م)

13.  Ein Leben, das dem Tod erwartet, ist kein Leben.

 SPRICHWORT AUS SANSIBAR

الحياة التي تنتظر الموت ليست بحياة.

قول مأثور من زنجبار

14.  Fern der Heimat steh ich hier,

fern von jenen, die ich lieb',

jene, die am nächsten mir,

von meinem Blut und meinem Schlag.

   Wie schwach ich bin,

dass ich mich sorg und um sie bang',

wo Allah doch ewig über sie wacht.

Warum dann diese Furcht!

Solang wir leben,

mögen wir uns wiederseh'n; sollt' das nicht sein:

  Wer noch am Leben,

den Toten gänzlich Fremder ist.

ABU-L-' ATAHIYA

شَحِطَت عَن ذَوي المَوَدّاتِ داري**وَالقَراباتِ مِن ذَوي الأَرحامِ

وَاهتِمامي لَهُم مِنَ النَقصِ، وَاللـــــــــــــه لَهُم حافِظٌ فَفيمَ اهتِمامي

إِن نَعِش نَلقهم وَإِلّا فَما أَشـــــــــــــــغَلَ مَن ماتَ عَن جَميعِ الأَنامِ

 أبو العتاهية (211 هـ)

---

[1]المقولة مقتبسة من القصيدة الدرامية: أرشيبالد دوغلاس"Archibald Douglas" للروائي الألماني تيودر فونتانه.

[2]تيودور فونتانه (1819-1898) روائي وشاعر ألماني.. يعده الكثيرون أهم روائي أدب واقعي كتب باللغة الألمانية في القرن التاسع عشر. ولد فونتانه في نويروبين لعائلة تتبع المصلح الفرنسي هوجنوت، وعمل في البداية في مجال الصيدلة في لايبتسج وبرلين (منقول من الويكيبيديا)، ومن أشهر أعماله الروائية رواية "إيفي بريست" (1894/95) التي تدور أحداثها حول بطلة الرواية الفتاة إيفي بريست. ويرجح أحد الكتاب الألمان أن سالمة ربما تكون قد تأثرت بهذه الرواية في مذكراتها (مذكرات أميرة عربية ورسائل إلى الوطن)؛ إذ وجدت لها في شخصية بطلة الرواية إيفي بريست عزاء نظرا لتقاربهما في التجربة.

[3]نيكولا سي. فوسلر (Nicole C. Vosseler) روائية ألمانية من مواليد 1972، درست بعد الثانوية الأدب وعلم النفس في توبنجن وكونستانس، حيث تقيم اليوم. تُرجمت أعمالها الروائية إلى سبع لغات (الإيطالية واللتوانية والبولندية والروسية والصربية والإسبانية والتشيكية)، حصلت عام 2007 على جائزة كونستانس في مجال الأدب عن روايتها "سماء دارجيلنج" (Der Himmel über Darjeeling )، واحتلت روايتها "قلب جزيرة النار" المركز الثالث في جائزة ديليا للأدب لعام 2013. صدر لها عدة روايات منها: قلب جزيرة النار 2012، والضفة الأخرى للنيل 2012، نجوم على زنجبار 2010، تحت قمر الزعفران 2008، سماء دارجيلنج 2006، ورياح الجنوب 2003.

إشكالية التغريب اللغوي في الإعلانات ألمانيا نموذجا ترجمة مقال بمجلة دير شبيجل الألمانية (28.07.2004)، بتصرف

حسب دراسة أجريت في جامعة دورتموند بألمانيا ثبت أن إشكال استعمال عبارات دعائية باللغة الإنجليزية لا يقتصر على عدم فهم المستهلكين الألمان لها فحسب بل أكدت الدراسة أيضا عدم تأثيرها في المستهلك. ووفقا للنتائج كان ينبغي لخبراء التسويق الرجوع إلى اللغة الأم بدل قصف الجمهور بالعبارات الإنجليزية.

أجرى الباحثون في جامعة دورتموند اختبارا لعشر من هذه العبارات المستعملة في الإعلانات عن طريق قياس مقاومة الجلد لـ 24 عينة باستعمال جهاز الكشف عن الكذب. تم رصد ردات شعور قوية وبشكل واضح لدى العبارات الدعائية باللغة الألمانية. شمل ذلك الشعارات الآتية "Wir sind da"، "Ganz schön clever"، "Wenn's um Geld geht"، "Geiz ist geil"، "Wohnst du noch oder lebst du schon?". وأحدث كلا الشعارين الأخيرين ردة الشعور الأقوى. وفي الجانب المقابل لم يكن للعبارات باللغة الإنجليزية أثر يذكر. ومن بين العبارات الإنجليزية في الإعلانات التي تم اختبارها: "Come in and find Out" (شركة Douglas)، و"Have a break, have a KIT KAT" (شركةNestlé ).

إن السبب الرئيس لفقدان التأثير هو إشكالية الفهم: إذ تشير دراسة حديثة للشركة الاستشارية Endmark إلى أن أقل من نصف الألمان يمكنهم ترجمة العبارات الإعلانية ترجمة صحيحة. النتيجة أدهشت حتى المتشددين لغويا: إذ فشل 85% من المبحوثين في ترجمة العبارة الإعلانية القصيرة "Be inspired" (شركة Siemens mobile). وكان الفشل ذريعا أيضا في تفسير باقي العبارات؛ إذ ترجم كثير من المشاركين العبارة الدعائية "Come in and find out" (شركة Douglas) بـ (Komm rein und finde wieder heraus"، و"Drive alive" (شركة Mitsubishi) بـ "Fahre lebend" بدل "lebendiges Fahren"- وهو ما لا تعنيه الشركات في الحقيقة! واستطاع 59% من المشاركين فقط ترجمة العبارة الإعلانية لـ McDonald's-Klassiker "Every time a good time" ترجمة صحيحة.

  المشاركون في الاختبار كانوا جميعا بين 14 و 59 سنة – مجموعة مستهدفة، التي تعدّ القوة الشرائية الأكبر في الدعاية، ومن ثم الأكثر جذبا. تفاعلت مع هذه النتائج حاليا شركات مثل McDonald's أو Douglas. فبدأت تستعمل في إعلاناتها عبارات باللغة الألمانية؛ إذ ترد الآن مثلا عبارة "Every time a good time" متبوعة بترجمة ألمانية "Ich liebe es"، وحلّت أيضا العبارة الدعائية باللغة الألمانية "Douglas macht das Leben schöner" محلّ العبارة الإنجليزية "Come in and find out".  

سلسلة المستشرقين (1) فرنر ديم

للمستشرقين بوجه عام دور بارز في رفد الدراسات الاستشراقية والتي يعنى جانب كبير منها باللغة العربية وعلومها، وقد صدرت بحوث ودراسات سواء على شكل كتب أو مقالات أو أعمال مؤتمرات لا غنى للدارس العربي عن الاطلاع عليها وتعرفها والاستفادة منها، من هذا المنطلق رأيت أهمية إنجاز عمل يساعد الدارسين والباحثين على ذلك من خلال جمع أسماء المستشرقين الذين كان لهم إسهام بحثي في مجال اللغة العربية وعلومها بوجه خاص، وقد توافر لي عدد لا بأس به، وكان منهجي في ذلك تقديم نبذة مختصرة عن مسيرتهم العلمية وتعريف بمختارات من كتبهم وبحوثهم مركزا في ذلك على جانب الدراسات في اللغة العربية. والجدير بالذكر هنا أن للدكتور عبد الرحمن بدوي كتابا مهما في هذا الإطار ألا وهو "موسوعة المستشرقين"، ولكن عملي هنا لا يتقاطع مع كتاب الدكتور عبد الرحمن بدوي بل هو مكمل له ومحدد في إطار الدراسات في اللغة العربية وعلومها، وقد يرد في عملي هذا ترجمة لمستشرق ترجم له الدكتور عبد الرحمن بدوي ولكن ما سأضيفه هو بعض دراسات المستشرق التي لم يلتفت إليها الدكتور في ترجمته، وهناك مستشرقون حديثو العهد بنا لم يترجم لهم الدكتور بطبيعة الحال وهذا هو صلب عملي في الحقيقة، كما أنني حاولت احتواء أكبر عدد من المستشرقين من الأقطار كافة ولم يكن التركيز على قطر دون آخر، أرجو أن يكون في ذلك خدمة للعلم وأهله وأتطلع إلى مقترحاتكم التي ستساعد على تحسين العمل.. سأقتصر على نشر جزء من المادة في الفيس بوك نظرا لطبيعة الموضوع التخصصية، ومن أراد الاطلاع على المادة كاملة فسيجدها على مدونتي الخاصة http://zahirhinai.blogspot.com/

1-      فرنر ديم Werner Diem

البروفيسور فرنر ديم Werner Diem أحد المستشرقين المعاصرين الذين اعتنوا باللغة العربية بجانب دراساته في الموضوعات الإسلامية والساميات، ولد في 25 يناير 1944 في بيل "Pähl" الألمانية.

دَرَسَ فرن رديم فقه اللغات السامية، والعلوم الإسلامية وعلم اللغة العام من الفترة 1963 إلى 1968 في جامعة ميونخ. ونال شهادة الدكتوراه 1968. مكث مدة سنة واحدة كمساعد في حلقة دراسات علم اللغة بجامعة ميونخ، ومن 1970 حتى 1971 كان مقررا في معهد جمعية المستشرقين الألمان ببيروت. وفي عام 1971 اشترك في بعثة استكشافية إلى اليمن.

وقد عمل مساعدا في حلقة الدراسات السامية بجامعة ميونخ من 1971 إلى 1976، حيث أصبح عام 1972 عضوا في هيئة التدريس. وفي عام 1974 حصل على فرصة للعمل أستاذا في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجليس، ولكنه رفض. كان محاضرا زائرا في جامعة القاهرة سنة 1976، وفي العام نفسه حصل على لقب أستاذ كرسي للدراسات الشرقية في جامعة كولونيا بألمانيا، ومنذ ذلك الحين أصبح عضوا أيضا في المجلس الاستشاري لمؤسسة ماكس فراير فون أوبنهايم. وقد حل أستاذا زائرا عام 1978 في جامعة عين شمس بالقاهرة. وفي عام 1988 قام بتنظيم يوم المستشرقين الألمان الرابع والعشرين بمدينة كولونيا.

ومنذ 1996 أصبح خبيرا بالجمعية الألمانية للدراسات الإسلامية والسامية والتركية، وهو ممثل جمعية المستشرقين الألمان في اللجنة المانحة لميدالية ليتسبارسكي منذ 1998.

وأصبح منذ أبريل 2005 محررا مشاركا في مجلة جمعية المستشرقين الألمان في مجال الدراسات العربية والإسلامية.   

مختارات من كتبه:

-       Das Kitāb al-Ǧīm des Abū ʿAmr aš-Šaibānī. Ein Beitrag zur arabischen Lexikographie. Diss. München 1968.

دراسة في المعجم العربي على كتاب الجيم لأبي عمرو الشيباني. صدرت في ميونح عام 1968.

الدراسة مترجمة إلى العربية:

دراسات في المعاجم العربية . كتاب الجيم لأبي عمرو الشيباني ، تأليف ڤَرنَر ديم ، ترجمة حسن محمد
الشماع ، راجعه الأستاذ الدكتور حسن ظاظا، الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ، إدارة
الثقافة ، الرياض ۱٤۰۰ ه / ۱۹۸۰ م .

-       Skizzen jemenitischer Dialekte (Beiruter Texte und Studien 13). Wiesbaden/Beirut: Steiner 1973.

دراسة وصفية في اللهجة اليمنية، صدرت عام 1973 عن دار Steiner بـ Wiesbaden.

-       Hochsprache und Dialekt im Arabischen. Untersuchungen zur heutigen arabischen Zweisprachigkeit . Wiesbaden 1974.

الفصحى واللهجة في اللغة العربية. دراسات في الازدواج اللغوي في العربية المعاصرة. صدرت عام 1974 بـ Wiesbaden.

-       fa-waylun li-l-qāsiyati qulūbuhum. Untersuchungen zum arabischen adjektivischen Satz.Wiesbaden: Harrassowitz 1998.

دراسات في جملة الصفة العربية بعنوان: فويل للقاسية قلوبهم. صدرت عام 1998 عن دار Harrassowitz.

-       Translokative Verben im Arabischen. Eine diachronische Untersuchung. Wiesbaden: Harrassowitz 2002.

الأفعال المتعدية في اللغة العربية. دراسة تاريخية. صدرت عام 2002 عن دار Harrassowitz.

-       Wurzelrepetition und Wunschsatz. Untersuchungen zur Stilgeschichte des arabischen Dokuments des 7. bis 20. Jahrhunderts. Wiesbaden: Harrassowitz 2005.

التضعيف وجملة الطلب. دراسات تاريخية أسلوبية في الوثائق العربية من القرن السابع حتى القرن العشرين. صدر عام 2005 عن دار Harrassowitz.

-       Studien zu Überlieferung und Intertextualität der altarabischen Dichtung. Das Mantelgedicht Kaʿb ibn Zuhayrs. I. Studien. II. Texte. Wiesbaden: Harrassowitz 2010.

دراسات في الرواية والتناص في الشعر العربي. قصيدة البردة لكعب بن زهير. صدرت 2010 عن دار Harrassowitz.

-       Arabisch kayfa „wie“ als Konjunktion. Ein Beitrag zur Geschichte der arabischen Syntax. Wiesbaden: Harrassowitz 2011.

"كيف" العربية كأداة للربط. دراسة في تاريخ النحو العربي. صدرت 2011 عن دار Harrassowitz.

أميرة عربية بين عالمين،، حضور السيدة سالمة في العمل الروائي

أميرة عربية بين عالمين
حضور السيدة سالمة في العمل الروائي

بعد استعراض للأنشطة الكتابية للسيدة سالمة التي تمثلت في مذكراتها وتركتها الأدبية المتضمنة للنصوص الثلاثة: رسائل إلى الوطن، وتكملة للمذكرات، وعادات وتقاليد سورية. يأتي التركيز الآن على ما كتب عن السيدة سالمة وتحديدا حضورها في النص الروائي. هناك ثلاثة أعمال روائية كان للسيدة سالمة حضور فيها، يتفاوت بين المركزية والجانبية، هذا عرض مختصر يسلط الضوء على هذه النصوص الروائية:

1- صدرت عام 1963 رواية باللغة الإنجليزية بعنوان "Trade Wind، ريح التجارة" لـ Mary M. Kaye، وصفت محاولة الانقلاب في زنجبار. أدت فيها السيدة سالمة دورا جانبيا، ترجمت الرواية لأول مرة إلى اللغة الألمانية بعنوان: "Insel im Sturm، جزيرة في العاصفة"، عام 1986 في 912 صفحة.

ملخص الرواية:
زنجبار في القرن 19: بانوراما غريبة من القراصنة والسلاطين، الأميرات والثوريين، المؤامرات، العنف والكوارث الطبيعية. تزور الشابة الأمريكية أثينا هوليز عمّها الدبلوماسي في الجزيرة الأفريقية، كان هدفها مقاومة الرق والعبودية، ولكن تاجر الرقيق روري فروست أحبط محاولتها.

2- صدر للروائية الألمانية Nicole C. Vossler رواية بعنوان "Sterne über Sansibar، نجوم على زنجبار"، 2010، تحكي الرواية حياة السيدة سالمة.

ملخص الرواية:
عاشت السيدة سالمة بنت سعيد، ابنة السلطان، طفولتها وشبابها في بهجة على جزيرة التوابل. يهتم أخوها غير الشقيق ماجد بتعليمها الفروسية والرماية، تتعلم القراءة والكتابة ولغات أجنبية سرا. حينما قابلت الشابة رجل الأعمال الثري هاينريك، تعرفا على بعضهما، فصارت العلاقة أكثر حميمية وانتهت بحالة حمل وارتقاب لطفل. لا يتصور أن يكون لأميرة مسلمة ابن غير شرعي. الزواج بغير مسلم كذلك غير وارد، لم يكن المخرج من ذلك سوى الهرب، يجب عليها الآن أن تتخلى عن حياتها واسمها وثروتها. يأمل الزوجان الشابان أن يكونا سعيدين في مدينة هاينريك هامبورج. ولكن ماذا ينتظر سالمة في البلد الأجنبي البارد الذي يختلف عن وطنها كثيرا؟

3- صدر حديثا 2013 للكاتب السويسري لوكاس هارتمان رواية "Abschied von Sansibar، وداع زنجبار"، تدور أحداث الرواية حول الحياة المضطربة لسالمة ومصير أولادها.

ملخص الرواية:
أميرة لزنجبار تهرب مع رجل أعمال هامبورجي. بهذا العشق الممنوع تبدأ أسطورة العائلة الشرقية الغربية بين أوروبا والعالم العربي نهاية القرن التاسع عشر. رواية تاريخية حسب القصة الحقيقية للسيدة سالمة.